《娛樂至死》的“美丽新世界”,其實是年輕人的“慢性毒藥”

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毁掉咱們的，不是咱們憎恶的工具，偏偏是咱們酷爱的工具。

早在1985年，被称為“文化批判界最友善的批判家”尼尔·波兹曼就在《文娛至死》中奉告了咱們這個事理：

那時是如日方升的電視期間，電視扭轉了公家话语的内容和意义，政治、宗教、教诲、體育、贸易和任何其它范畴的大眾范畴的内容，都日渐以文娛的方法呈現，并成為文娛的附庸，并且毫無牢骚，乃至心甘甘愿，其成果是我們成為了一個文娛至死的物種。

這本書不但仅是在谈電視和媒體，也是在讲認知論。固然咱們如今已進入後信息期間，電視早已再也不盘踞主園地位，但波兹曼的理論放到如今一點也不外時。

由于波兹曼眼中所谓的“文娛至死的期間”，也许，如今咱們每小我都能對書中的内容感同身受。

起首，咱們来看這個書名，為甚麼是“文娛至死”，而不是“文娛致死”呢？

“文娛致死”中的“致”，有一层“因果瓜葛”，咱們可以将其理解為“文娛——致使——灭亡”。

而波兹曼所發現出来的新词“文娛至死”，则更像是“文娛——直至——灭亡”。

“文娛致死”是伤害而致命的，咱們應當果断抵制；“文娛至死”是一場悄無声气的迟钝的蜕變進程。

這也就是說，波兹曼否决的其實不是“文娛自己”，而是将所有工具“文娛化”。

文娛是電視上所有话语的超意识形态。不論是身體美白乳,甚麼内容，也無論采纳甚麼視角，電視上的一切都是為了给咱們供给文娛。

我只是想說，像字母和印刷機同样，電視經由過程節制人們的時候、注重力和認知習气得到了節制人們教诲的权利。

80年月初的美國，電視行業很是發財，“看電視”已成為美國人民平常糊口文娛最首要的項目，乃至快要有一代人的童年就是在電視的伴随下渡過的。而波兹曼，對這類愈演愈烈的趋向感触很是担心。

但是，他到底担心甚麼呢？

简略来讲，電視拉走了人們大量的注重力，也就是咱們如今所說的“流量”；原本只是“用来文娛”的電視起頭饰演起愈来愈多的“灰甲藥,责任”，好比：政治、宗教，乃至是教诲。

以是說波兹曼實在其實不是否决電視和文娛，他否决的是：讓兒童畫畫玩具,電視這類“文娛前言”，去承當這個“本不该该”由它来承當的责任。

是以，真正毁掉咱們的，不是咱們憎恶的工具，偏偏是咱們酷爱的工具，它們看起来人畜無害，毫無進犯性，却用一種面带笑臉的方kubet,法毁掉咱們的精力、思虑和举措。

“咱們習气于用信息来填满本身的文化，但不少人却其實不想晓得若何把握這個進程。咱們觉得信息就是咱們的好火伴，認為文化會由于信息的匮乏而蒙受重創，究竟上也简直如斯。但咱們如今才方才意想到，文化也會由于多余的信息、毫偶然义的信息、不受節制的信息而變得千疮百孔。”

波兹曼在20多年前如许写道，時至本日，仍有回响。