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你對遊戲的影象是甚麼？
是小時辰關了灯以後，偷偷在被窝里打開NDS遊戲機，不敢讓怙恃發明屏幕上的光亮？仍是感觉這是個被教員和家长視為洪水猛兽的忌讳之物？
那你對文學的印象又是甚麼？你大要率會第一時候想到文字故事，而且這些故事必定是在纸张上顯現的。人們也许一會兒很难想象遊戲+文學的連系领會是甚麼模样的，但現實上，早在人們意想到以前，這二者早已有過連系的案例。在評論辩論它們的連系以前，讓咱們先回溯一下流戏這一存在。
遊戲，是原罪仍是艺術？
不晓得读者們有無玩過一款叫《中國式家长》的遊戲，在饰演一其中國青少年的進程中，若是在日程放置時選擇讓本身玩電子遊戲，跨越必定限度後家长對本身的得意水平就會大幅度降低——而這明顯是写實的。
“業精于勤，荒于嬉”——這句谚语已表白了傳统社會人們對付文娛和遊戲的印象。
人們总會把遊戲和“玩物丧志”“挥霍時候”接洽在一块兒。恍如一說某小我喜好玩遊戲，整小我就會被印上遊手好閒的標识表记標帜。遊戲，也成為了一種荒疏時候的原罪。
時候来到今天，人們潜意识总會認為“做的事變必需是成心义的”“支出的時候必需获得一個详细的成果”，而玩遊戲其實不能给人們在實際糊口中带来详细的成就和反馈。即使人們在這進程中放松了身心、愉悦了本身，社會的呆板印象也會認為遊戲就是偶然义的。
《頭号玩家》剧照。
固然，也有很多學者為遊戲站队。好比在泛遊戲論者、人類學家斯蒂芬森眼中，遊戲是令人之以是區分于動物的存在。
斯蒂芬森宣称：“遊戲是每小我的佯装出遊，它将實際世界的骚動與义務抛诸脑後；遊戲是每天的糊口插曲，它與平常糊口與實際世界互相隔断。”在他眼里，遊戲就是在纯洁地傳布快活。
固然斯蒂芬森的傳布遊戲理論很长一段時候都未曾進入過主流理論的圈子里，可是水督工的蹦跳和抛掷红白色精灵球時發生的快感，都在再次确認人的文娛秉性。
而比斯蒂芬森更早、人類學家赫伊津哈作為第一名深刻體系钻研人類遊戲的學者，在其著作《遊戲的人》中就已認為，文化存在于遊戲當中，遊戲乃至是人類文明的母體。
《遊戲的人：文化中遊戲成份的钻研》
[荷]约翰·赫伊津哈 著，何道宽 译
出書社: 花城出書社，2017-1
他從文明視角對待遊戲并将其特性归纳為三點：自由自立的、分歧于糊口的、遭到時候和空間限定。人們离開了平常糊口，自觉自動地進入到了一個姑且搭建的世界，展開可以或许热忱投入却無利可圖的举動，且在特按時間和空間的束缚中按法则開展。
和以往物資匮乏的期間比拟，現代人曾被压制的遊戲愿望被解放了。
有高校起頭開设遊戲艺術和電子竞技專業，2021年11月份EDG夺冠的動静也在各種社交媒體上刷屏。
遊戲起頭從社會邊沿走向中心，否認遊戲的期間，已颠末去了。
《雙人成行》遊戲截圖。
而遊戲自己，早已不只是陌頭霸王的街機文娛。在大師相互隔断的時代，《動物森友會》赐與了玩家線上相聚的温情、《只狼》《雙人成行》《人類狼奔豕突》等遊戲也風行全網。
現在的遊戲中不但包含了動作、使命、操作，也包含了情感、常识、價值觀和交互性。
作為第九艺術的遊戲，也起頭經由過程调動听們的介入、沉醉與反馈，在文學顯現上盘踞一席之地。
當文學碰见遊戲
早在20世纪30年月，波兰哲學家罗曼·英伽登在《對文學的艺術作品的熟悉》中提到“所有的文學都具备交互性”。可是，文學的交互馬桶刷,性布满着隐晦色采，作者埋下的伏笔和留白，都不是摆在台面上的内容。
私認為，文學其實不讲究有几多互動感，不管读者或觀眾是不是與内容互動，剧情城市继续推動下去。
是以，文學更像是作者片面的撒播和演出。即即是厥後罗兰·巴特的“作者已死”理論一度将解读的权利交還到了读者手中，作品仍是必定水平上依靠作者的存在。而遊戲區分于前二者最大的分歧就是它必需寄托玩家的互動和理解才能推動，它呼唤玩家在摸索中走向叙事的完备。
遊戲與文學最大分歧在于它必需寄托玩家的互動和理解才能推動。/《頭号玩家》剧照
那末，遊戲是不是能成為文學的居住之所，或說，當文學與遊戲相連系的時辰，會發生甚麼样的成果？
“文學+遊戲”的设置装备摆设會有两種成果，一種是文赋性、哲理性强的遊戲，另外一種则是叙事遊戲。
先說第一種，一些文赋性强的遊戲乃至可以将其視為带有强烈交互性子的小說。
要举例子天然是在2019年包辦TGA（遊戲界的奥斯卡奖）四項大奖的《极樂迪斯科》，它本来就是按照爱沙尼亚语小說改编的遊戲。在遊戲的進程中，玩家會發明全部遊戲的布景被拆解成分歧琐细的部門，玩家必要自行搜查和拼接線索，高度的開放性讓玩家可以很快地沉醉入遊戲世界中。
《极樂迪斯科》遊戲截圖。
而在經由過程前言特征将受眾吸引進入遊戲世界，是遊戲的第一步。場景、動作等要素，無一不是為了遊戲文本所辦事。
“你闭上眼，听见狗在吠叫。一個孤傲的女人坐在工場窗户阁下，空想着陨石撞击這個星球......旧南城里，一個没有眼睑的汉子在微笑。春季来了，到時候了。”
“下方，都會跟着余下的灯火一块兒颤動。人們赶回家，分開家，吸烟，睡觉，邊沐浴邊唱歌。在灯光熄灭以前，餐桌邊沿、手，另有围裙都在窗户里闪灼。”
“當你掷出骰子的時辰，會發明它每次都给出不异的成果——‘天主是冷淡的’——這就是咱們的咒骂。”比她說得還要糟。天主已死——咱們糊口在一個被遗忘的年月。”
若是把這些话单拎出来，读者也许會認為這些是從哪本文學作品里摘录下来的片断，現實上這些都是遊戲中的對话或旁白。
以一個尚待破解的凶杀案為線索，遮天蔽日的文本就此開展——在文字體量庞大的對白和主人公哈里的小我思考中，玩家經由過程點击選擇分歧的思惟走向塑造分歧的人格，關于艺術、真谛之路的思虑被迫举行。
《极樂迪斯科》遊戲截圖。
若是說《极樂迪斯科》属因而那種文赋性强的遊戲，那末像《全網公敌》《浪荡者：弗兰肯斯坦的怪物》《我在七年後等着你》這種则是在情節的故事性上取胜的遊戲。
這種互動叙事類型的遊戲可以理解為“用遊戲的方法讲好一個故事”的典型。
“讲好一個故事”是這種遊戲的终极使命，告竣這一方针也有分歧的方法。
《全網公敌》《我在七年後等着你》都方向纯剧情類型。在《全網公敌》中，玩家必要饰演一位解密的黑客，挨次解决看似五個自力的事務，被监督工具的每個糊口習气、人際瓜葛乃至是銀行卡付出信息都無所遁形。經由過程在海量的信息中抽丝剥茧，一個個鲜活的人物與故事起頭跃然于水面。
《全網公敌》遊戲截圖。
而《我在七年後等着你》则直接被一些玩家評價為“底子不像遊戲”“更像是一個纯洁的故事”。遊戲設計者收窄了玩家的自由水平，玩家根基上只能按照剧情举措，依照遊戲設計的环節一步一阵势踏入故事線。
数個故事不竭重叠，以男主角春人寻狐臭改善,觅丢失的影象為主線，高度的體驗感讓玩家最後走到终局一刻時几近無一防止地代入到了男女主角回溯時候只DIY手鍊,為再次碰见對方的感情中。
《我在七年後等着你》遊戲截圖。
與以上两種相對于的，在《浪荡者：弗兰肯斯坦的怪物》（節選改编自玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦——現代普罗米修斯的故事》）中，玩法例加倍自由：玩家只需經由過程點击屏幕在場景内摸索門路，而場景内也具备极强的互動性：選擇吃完腐尸以後，遊戲画面會短暂地逗留在玄色的画面，本来富有生命力的天然場景變得暗中可怕；吃下花朵後，遊戲画面则會變得加倍色采美丽。
除去精彩的画面建造，故事的叙事才是這個遊戲真實的亮點。遊戲讲述了一個想要寻觅本身，却终极在缄默中沦亡的故事。
《頭号玩家》剧照。
被缔造出来的怪人思虑在好坏世界以外“是否是另有一個更广漠的世界”，在和三個小男孩踢完足球以後，怪人“跟在他們後面，由于再也不孤独而惊喜若狂”，但是當他随着三個小男孩碰见了镇子里的大人時，大人拿起兵器站在镇子里的每一個進口，起頭驱逐這個“怪胎”。
“我不晓得他們為甚麼怒不成遏，我必需阔别那些叫做‘人類’的生物。”碰见了喜好的人以後，他本来觉得可以再也不孤傲，摘下面具以後爱人却决然拜别。而這個改编自原著的遊戲最後的几種终局皆是惨剧——抨击人類、走入冰川或扼杀本身。
嬉戏進程中的孤傲感向读者阐明，哪怕色采在某一刹時很是艳丽，都扭轉不了這個故事惨剧的底色。
若是是浏览原著，读者只是一個目击惨剧產生的觀看者。而在遊戲進程中，玩家便是弗兰肯斯坦缔造的怪人，NPC的每次冷眼、每块抛掷的石頭，都扔在本身身上。
“所有文學都具备交互性”
陪跑诺贝尔文學奖多年的日本作家村上春树在一次接管《巴黎評論作家访谈》的進程中說道：“當下， 遊戲多是最合适文學的载體。”
值得注重的是，這并不是像纸質文學和数字化文學的扭轉，由于内容其實不是简略地從纸上迁徙到了数字平台，而是更深层的——文學的鸿沟被直接地冲破了。
在這類跨前言叙事中，一種极新的互動體系出生了。受眾可以直接地身处特定的世界中，解读各類各样的符码，纯洁地享受共情和饰演的兴趣。
《极樂迪斯科》里骷髅頭辛迪站在被炮灰捣毁的二楼，将一罐赤色颜料倾倒而下，庞大的刷子上写满了對世界的祈愿，倾吐艺術的本色是讓大大都人感触愉悦，不遠处，穿戴绿衣服的有錢女人在本身的船上打着夺目的算盘。
《浪荡者：弗兰肯斯坦的怪物》的怪人走向一片白茫茫的冰川，他晓得本身永久没法解脱名為孤傲的怪物。
《酒囊饭袋》的末日世界中，克莱曼婷在做完關于生命的選擇後，度量着尚在襁褓中的婴兒，筹备独自一人穿過眼前的僵尸群。
《酒囊饭袋》第二季遊戲截圖。
以上的這些故事變節和画面若是只以文字的方法顯現，其打击力和画面感遠不及遊戲的交互性所带来的强烈。
在遊戲打造的赛博世界中，内容由文本酿成了超文本，作者和玩家從浏览瓜葛酿成互動瓜葛，故事的终局和走向乃至還會取决于遊戲者的選擇，由作者决议論酿成了作者和玩家配合缔造。
遊戲與文學其實不需要成為两条毫無交集的平行線。《极樂迪斯科》主創團队爱沙尼亚遊戲事情室ZA/UM的名字就来历于俄罗斯白銀期間的聞名诗人阿列克谢·叶利谢耶维奇·克鲁奇尼赫，這個词由俄文的前缀“зá”（超出）和名词“умь”（思惟）组成，并没有肯定的寄义，却意味一種超驗式的诗意。
在争辩遊戲是不是有資历進入文學殿堂時，現實上也在把文學画治療牛皮癬藥膏,地為牢。
很多在叙事或文本上出彩的遊戲逐步進入到公共視線，乃至一部門還走上了影視化的門路。這些都证了然，吞噬文學的诗性的其實不是某種前言，而是想象力的局限。就像那時ZA/UM此中一名小說家Kaur Kender 找到正在酗酒偉哥,的Robert Kurvitz ，說道：
“不要再写作了。現在已没有人看書了。要不要@尝%妹妹KHd%尝@電子遊戲呢？”
《頭号玩家》剧照。
参考資料：
1. 陈洁雯、胡翼青《從斯蒂芬森動身:傳布遊戲理論的新希望》
2. 熊超琨《電子遊戲超文本叙事钻研》
3. 喻國明、杨颖兮《介入、沉醉、反馈:红利期間有用傳布三要素——關于遊戲范式作為将来傳布主流范式的理論探究》
4. Gamesradar，The making of Disco Elysium: How ZA/UM creat桃園抽水肥，ed one of the most original RPGs of the decade |
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發表於 2024-1-30 20:47:50
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